题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。<富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位/p>

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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