四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实为什么梅西的人缘远比c罗好证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(为什么梅西的人缘远比c罗好shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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