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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知足的。

  关于(yú)贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑是指什么(me),贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句(jù),贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难,贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎(zěn)么读等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí):

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释(shì)义(yì):指速度(dù)低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三(sān)十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信(xìn),以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工(gōng)作(zuò),若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若(ruò)五毒心(xīn)尚存,则可(kě)能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而能(néng)将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而止,并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会担中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等就是一种持(chí)戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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