赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那(nà)么(me)不管隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè)，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意(yì)外在野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些(xiē)因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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