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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān20斤是几kg 20斤是多少磅pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>20斤是几kg 20斤是多少磅)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(20斤是几kg 20斤是多少磅qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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