明经和进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容是明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸应举的预备机构(gòu)，也被人们(men)视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它(tā)在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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