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  肉莲花是(shì)什么(me)东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。

  1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲(lián)花,也(yě)就是女阴(yīn),自古以来都是不公开的,只是留给具格的弟子口(kǒu)耳(ěr)相传,或是师(shī)父现场指导,才能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前,还没有资格去(qù)碰实体明妃,没有实际看过真正的(de)「莲花」前,只能(néng)观(guān)想莲(lián)花。肉莲:顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮制的(de)完(wán)整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧,紫红油亮,中间有窄洞,洞口层层叠叠,表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

  2、肉莲花又叫莲花十八响,曾(céng)流行于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间,由于战乱(luàn),民不(bù)聊生,就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家(jiā)族(zú)先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的(de)延续和(hé)演(yǎn)变(biàn),是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮,吼声震(zhèn)天,动作激烈威猛,刚柔相济,噼啪有(yǒu)声,极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

  3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器,佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时(shí)所用(yòng)的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它(tā)们特(tè)殊的作用,使它(tā)们不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树,文冠(guān)果木(mù)头是(shì)阳木,可以辟(pì)邪乱(luàn),驱鬼(guǐ)魔,牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)不(bù)能近身,所以有文冠果野生资(zī)源的地方,就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂件,期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人,也(yě)用文冠。

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  肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。

  1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花,也(yě)就是女阴,自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的,只是留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳(ěr)相传,或是师父现场(chǎng)指导(dǎo),才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段前(qián),还没有资格去碰实体(tǐ)明妃,没有实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花」前,只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲:顾(gù)名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的完(wán)整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软中带(dài)韧,紫(zǐ)红油亮,中间有窄洞,洞口(kǒu)层层叠叠,表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

  2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十八(bā)响,曾流行(xíng)于(yú)贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚(wǎn)清和(hé)民国期(qī)间,由于战乱,民(mín)不聊生(shēng),就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变,是土家(jiā)人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng),吼声震天,动作(zuò)激烈威(wēi)猛,刚柔(róu)相济,噼啪有声(shēng),极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器,佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动和佛教仪式(shì)时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊(shū)的作用,使它们不再是普通的器物,而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树,文(wén)冠果木(mù)头是阳木(mù),可以辟邪乱,驱鬼(guǐ)魔,牛鬼(guǐ)蛇神不能近(jìn)身,所(suǒ)以有文冠(guān)果野(yě)生(shēng)资源(yuán)的地方,就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件,期望文(wén)冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成人,也用文冠(guān)。

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