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  不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

  被动句(jù)。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

  指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

  师说节(jié)选原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tō75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升ng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说(shuō)节(jié)选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻(fān)译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(从师(shī))的(de)途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句(jù)式

  不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。

  这(zhè)句话(huà)出自于师说,原文如下:

  古之学者必(bì)有师。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾(wú)师道(dào)也(yě),夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其(75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升qí)孝清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升,或(huò)师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者,则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相(xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君(jūn)子不(bù)齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及,其可怪(guài)也欤!

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