割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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