贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢(màn)疑是什么(me)意思怎(zěn)么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊p>

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊sān)十一年(nián)》：“我远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大(dà)神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么(me)，戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患(huàn)的(de)手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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