子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学非(fēi)所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么(me)，子不(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌bù)学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(có虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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