孙权劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用(yòng)功或对某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神(shén)的某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)而(ér)寒(hán)于水。

　　木直(zhí)中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字(zì)已废除）以为轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一块木材直得合(hé)乎(hū)墨线，假如用火烤(kǎo)使它(tā)弯曲(qū)做(zuò)成(chéng)车轮，它的狐度(dù)就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而(ér)干(gàn)枯了，木(mù)材也不会再挺(tǐng)直，是因为(wèi)经过加工使它成为这(zhè)样(yàng)的(de)。

　　所以木材用墨线量过再(zài)经(jīng)辅(fǔ)具加工(gōng)就(jiù)能(néng)取(qǔ)直，刀剑(jiàn)在(zài)磨(mó)刀(dāo)石(shí)上磨过(guò)就能变得锋利，君(jūn)子广博地(dì)学习并且每天检验反省自(zì)己，那(nà)么他就会(huì)智慧(huì)明达而且行(xíng)为(wèi)没有过(guò)失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人(rén)的本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义来矫正(zhèng)，所(suǒ)以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中(zhōng)首(shǒu)先提出学习不(bù)可(kě)以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见解，通过(guò)“君(jūn)子”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了(le)中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意深广，因(yīn)而很自(zì)然地引出了(le)下文(wén)的滔滔阐(chǎn)述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过(guò)昨日(rì)之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的(de)人受到(dào)很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决(jué)不是“今(jīn)日学，明日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是(shì)说：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有力地说明了(le)中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文(wén)章(zhāng)各(gè)段的条理十分清(qīng)楚，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述一个具体问题，而且总在文草(cǎo)的开头、结(jié)尾部(bù)分作出(chū)明确的交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中，作(zuò)者有(yǒu)时(shí)又采用(yòng)对比的方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在(zài)强调学习(xí)必须持之以恒(héng)、用心专一时，他(tā)不但用了(le)一些(xiē)并列的比喻，也用(yòng)了(le)好些相(xiāng)反相成的(de)比喻(yù)，他列(liè)举了“骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十(shí)步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容(róng)身的(de)小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重要(yào)观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经(jīng)历着(zhe)划时代的(de)变革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同(tóng)的立场和角度(dù)出(chū)发，对当(dāng)时的社会变革发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道(dào)家和法家等不同的(de)派(pài)别(bié)，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别(bié)人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后(hòu)期懦家的(de)代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的(de)存(cún)在不以人的意志为转移，但人们(men)可以用主观努(nǔ)力去认(rèn)识(shí)它，顺应它，运用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前238年(nián)），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦(nuò)家典籍(jí)也有(yǒu)相(xiāng)当显(xiǎn)著的贡(gòng)献。

孙权劝学(xué)古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连(lián)接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时(shí)候王侯的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪(xié)：通耶，表反问语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克