明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容是明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同的(de)。

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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也对书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破(pò)了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭(xí)制观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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