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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(y表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。