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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(s2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗hì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(d2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗e)深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识(shí)。

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