星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如(rú)何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能(néng)有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百(bǎi)颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生也的(de)确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也(yě)是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒马美如简介”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都(dōu)布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，马美如简介以实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的(de)理念不(bù)在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里做资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 马美如简介