社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ine-height: 24px;'>0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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