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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(z这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊hǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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