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明经(jīng)和进士的(de)区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内容

　蝴蝶会采蜜吗　明经(jīng)和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时(shí)问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(蝴蝶会采蜜吗kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传(chuán)教士(shì)来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今(jīn)天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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