四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多二(èr)十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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