题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。<织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思/p>《题(tí)西(xī)林壁》注(zhù)释(shì)及(jí)翻译

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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