成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yō卯怎么读，卯足劲是什么意思解释u)患(huàn)可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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