割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么<东隅已逝桑榆非晚是什么意思/p>

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩东隅已逝桑榆非晚是什么意思(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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