生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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