成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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