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回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常(cháng)的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一(yī)直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金星在(zài)某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了解她，而她(tā)在央视(shì)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别舞台上拿反话(huà)筒那戏(xì)剧(jù)性的一(yī)幕，到现(xiàn)在还(hái)历(lì)历在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚至后(hòu)来还(hái)被金星揭(jiē)老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人(rén)一起(qǐ)三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说(shuō)万物生(shēng)的(de)名(míng)字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这个(gè)山东大妞(niū)已经(jīng)穿起了少数(shù)民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民(mín)族的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平(píng)顶山人(rén)，毕(bì)业于解放军(jūn)艺(yì)术学院(yuàn)。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年(nián)登上央视春(chūn)晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也(yě)一炮(pào)而红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金(jīn)像(xiàng)奖最佳(jiā)原(yuán)创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生(shēng)在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩(hào)特(tè)与(yǔ)姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历(lì)草原上(shàng)的(de)马头(tóu)琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音(yīn)乐之(zhī)路产生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕(bì)业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青(qīng)年(nián)音乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同时她(tā)又对民族古老文化的(de)研究和体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创作都(dōu)有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓(nóng)郁(yù)民族风(fēng)情(qíng)的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的(de)形(xíng)象(xiàng)。舞(wǔ)台上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩(pèi)饰(shì)和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束(shù)成了(le)她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的(de)梵(fàn)文现在只有日本才有(yǒu)，印度(dù)现在也用(yòng)梵文(wén)的(de)，不过不(bù)是佛经中(zhōng)的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用(yòng)音乐表达出(chū)来(lái)，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流(liú)传,而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的(de)官(guān)方语言之一，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻说，万(wàn)物(wù)生有两个版本，一(yī)是中(zhōng)文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点而(ér)言，金黄的旗子(zi)是西藏(cáng)佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰(shì)品中，有鱼(yú)的图案一般(bān)指的(de)是(shì)藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永(yǒng)生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破(pò)碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走身上落(luò)满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war