春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春(chūn双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你整理以下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。<双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义/p>

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得(dé)当(dāng)，则关(guān)系到经济上(shàng)之(zhī)成败(bài)得(dé)失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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