仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒ《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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