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保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

  远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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