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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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