什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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