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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方srds是什么意思，srds是什么意思啊生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡srds是什么意思，srds是什么意思啊链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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