起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物(wù)细(xì)微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第(dì)一步(bù)开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始(shǐ)时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发1亿等于多少万展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而(ér)治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构成了(le)《道1亿等于多少万(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上经(jīng)由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由自然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)1亿等于多少万序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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