赶尸是(shì)古代(dài)湘西一(yī)项被(bèi)神秘化(huà)的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的(de)角度(dù)看待(dài)，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用相信(xìn)他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是被替(tì)代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂魄(pò)，如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运回(huí)；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动(dòng)原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一(yī)组，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人(rén)见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还是(shì)有小幅(fú)度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻(wén)，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节，科学(xué)家们也无(wú)法破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用