十五夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想出的(de)意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它(tā)对(duì)全(quán)诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己(jǐ)的(de)思念之(zhī)切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句(jù)的。

　　关(guān)于十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思以(yǐ)及十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么解释，十五(wǔ)夜望月 诗意思，十五夜望月 的古诗意思，十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节(jié)的(de)形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并不(bù)采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切(qiè)；而(ér)是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏(piān)说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同人以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落(luò)人间。

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