草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎ外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭o)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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