徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tà刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗i)志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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