日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

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富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有蜡的熔点是多少度鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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