成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xī5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟n)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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