提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理>现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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