还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现(xiàn)实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹(nào)地(dì)演变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一(yī)个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这里(lǐ)，却(què)被当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再(zài)也受(shòu)不(bù)了良心的谴责(zé)，为了(le)不被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实(shí)就(jiù)是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己究竟是个什(shén)么(me)东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠(guān)金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可(kě)以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了(le)解，不是(shì)这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人(rén)不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业(yè)余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给(gěi)不(bù)了(le)我想要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到(dào)父(fù)母家，自己则(zé)继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐(lè)队四处流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出(chū)，罗林的(de)收入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

201日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕8年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他(tā)发自内心想要(yào)的(de)，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重(zhòng)新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的(de)润物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知(zhī)道(dào)一(yī)个真正(zhèng)的创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现在(zài)还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意(yì)义(yì)！

现在这(zhè)个时(shí)代(dài)公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各(gè)道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路(lù)和圈(quān)子......

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