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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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