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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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