提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对(duì)包(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性rong>湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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