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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)5k是多少钱，5k是多少钱人民币的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)5k是多少钱，5k是多少钱人民币子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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