对于那些属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个(gè)死(sǐ)人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族(zú)特制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人(rén)见了都(dōu)会回(huí)避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小时之(zhī)后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用(yòng)细(xì)长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当(dāng)地的(de)地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的，可(kě)能古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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