日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗