抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(p天之蓝52度多少钱一瓶áng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(天之蓝52度多少钱一瓶shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵天之蓝52度多少钱一瓶河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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