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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨(é),真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙(yá)阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi),然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì),来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面,都有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù),由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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