草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的(de)美人(rén)既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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